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Conceitualismos do Sul/Sur

Arnaud Fischer Conceptualismos

Um livro de grande importancia de Cristina Freire e Ana Longoni para repensar os relatos inaugurais e canonicos do conceitualismo norteamericano hegemonico e reconhecer a importancia e divergencia dos  conceitualismos latinoamericanos. Uma reescrita  da historiografia oficial e comercial do Norte para aproximar as praticas realizadas por artistas da Argentina, do Brasil, do Chile, do Uruguay, do Mexicono enfrentamento diante de conjonturas ditatoriais. O livro apresenta tambem entrevistas com Clemente Padin, Felipe Ehrenberg, Paolo Bruscky, Antoni Mercader e sublinha a importancia de Antonio Vigo, Graciela Carnavale entre outro. A capa do livro reproduze uma obra de meu amigo Horacio Zabala: uma mapa de America do Sul « revisada » com carimbos. Eu conheci possoalmente muitos de essos artistas a partir dos anos 70 pela arte postal e os encontrado nos paises mismos.
(Uma publicaçao USP-MAC, AECID, Sao Paolo, 2009.)

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Pourquoi une ECOLE INTERROGATIVE?

Dans les années 1970, j’avais cofondé avec le collectif d’art sociologique l’Ecole sociologique interrogative à Paris, dans le sous-sol de ma maison. Aujourd’hui, je change d’idée. Je préfère le concept d’ ECOLE INTERROGATIVE.
Je crois à l’importance  d’une orientation plus explicitement philosophique, pour animer un lieu de rencontre et questionnement sur notre rapport au monde, à notre évolution, pour réfléchir sur la théorie de la divergence, sur l’hyperhumanisme, sur la déroute de l’économie imaginaire, sur la mythanalyse, etc. Il est nécessaire de déborder la sociologie et de la mettre en rapport avec les mythes actuels, les démarches scientifiques, l’urgence d’une éthique planétaire, le choc du numérique, etc.
Par rapport à l’art sociologique que je pratiquais dans les années 1970, j’ai opté aussi pour une pratique plus philosophique. Suite à mai 68, nous avons tous eu tendance à délaisser la philosophie et à nous fixer sur les questions sociologiques. Aujourd’hui, nous ressentons le besoin de réélargir nos questionnements.

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Ici, au Carrefour des sciences de Rimouski, le 23 mai 2012, pour débattre de la question: La technoscience est-elle devenue le moteur de notre évolution?

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L’Ecole interrogative

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Art et philosophie. Je me suis réengagé dans la pratique de ce que j’appelle l’Ecole interrogative, par opposition à l’école qui sait. On y développe une pédagogie interrogative publique. La technoscience est-elle devenue le moteur de notre évolution? C’était la question d’une rencontre type Ecole interrogative au Carrefour des sciences de Rimouski, 23 mai 2012.