Auteur/autrice : Herve Fischer

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Vite où?

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Parler de l’avenir de l’art, ce n’est pas retomber dans l’obsession avant gardiste des années 1970. Plutôt pratiquer l’arrêt sur image. Se demander où nous voulons aller. Pourquoi? L’idéologie futuriste de la vitesse a atterri dans le fascisme. Le futurisme a été très important et méritait mieux. Aujourd’hui, la vitesse est-elle une religion? Une commodité? Un plaisir? Une contrainte commerciale? Une urgence éthique? Avant de courir, se poser un instant la question. Des questions incontournables, car la liberté de créer exige la responsabilité. La beauté de l’énergie ne s’exprime pas seulement dans la vitesse, mais aussi dans la sagesse, qui pourrait bien être le contraire de la vitesse.
Hervé Fischer

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un livre oublié…

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Je crois que j’ai oublié de signaler la parution de ce livre en mai 2010, distribué au Québec et en France, 2e édition en octobre 2010. On y trouve des réflexions sur l’art postmoderne, les liens entre art et cinéma, les arts numériques, les arts scientifiques, la peinture, ce que j’appelle une esthétique quantitative, les liens entre art et philosophie, l’esthétique interrogative, l’importance de l’éthique, l’Affirmation que « l’art change le monde ». Le tout résumé en une série d’arabesques et de divergences. Bonne lecture.
hf

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L’éternité de l’univers

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La pomme du paradis terrestre? Une bombe à retardement. Le propre de la tragédie est de finir mal. Dès le début de la vie, on se sait condamné à mort. Il ne reste plus qu’à choisir entre la tragédie ou rien. Faut-il plutôt se jouer la comédie? Ou en faire un drame? Dans tous les cas, l’oubli final est assuré. La mort ou rien. À moins de se prendre pour une poussière d’étoile dans l’éternité de l’univers. Oublier la Bible. Opter pour l’athéisme: la tragédie devient joyeuse.
hf

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El Tweet arte con su estética interrogativa

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El Tweet Arte se presenta como una actualización y nueva dinámica del arte postal de los anos 1970, de la New York Correspondance School of Art de Ray Johnson, de los sellos de goma de los artistas, de las píldoras de la Farmacia Fischer, del grafiti y de los carteles sobre los muros, de las señalizaciones imaginarias en las calles, del tag, o mas anteriormente del tatuaje sobre la piel.
El tweet arte puede parecer como el gorjeo de las aves, como un juego divertido, una celebración eufórica de la vida y del sol, diciendo, Yo tweet, luego existo. Pero puede tener un objetivo mucho más critico, como una nueva etapa del arte sociológico, pues tiene fuerza de cuestionamiento artístico, político, ético en redes digitales de amplia comunicación social*.
Hervé Fischer
*Arte y comunicación marginal, Balland, Paris, 1974.

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Create Tweet Art

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We have known the Correspondence School of Art of Ray Johnson, the postal art, the pills from the Fischer Pharmacy Inc., the artist’s stamps, graffiti and posters on the walls, imaginary signalizations in the streets, tags, and now we try a new way: the tweet art on the web and in the social media. Not limiting us to 140 characters or SMS, we create and diffuse small images, provocative icons and pictograms, which may question art, politics and ethics. Of course, as one may say: l tweet, therefore l am, giving echo to the euphoric tweet of the birds who enjoy life and son. There may be a joyful entertainment with tweet art. But we may also consider it as a new step in sociological art, with its critic attitude and interrogative aesthetics*.
Hervé Fischer
*Art and marginal communication, Balland, Paris, 1974

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TWEET ART. A new dynamic in art creation and communication

Arnaud Fischer create%2Btweet%2Bart

We have known the Correspondence School of Art of Ray Johnson, the postal art, the pills from the Fischer Pharmacy Inc., the artist’s stamps, graffiti and posters on the walls, imaginary signalizations in the streets, tags, and now we try a new way: the tweet art on the web and in the social media. Not limiting us to 140 characters or SMS, we create and diffuse small images, provocative icons and pictograms, which may question art, politics and ethics. Of course, as one may say: l tweet, therefore l am, giving echo to the euphoric tweet of the birds who enjoy life and son. There may be a joyful entertainment with tweet art. But we may also consider it as a new step in sociological art, with its critic attitude and interrogative aesthetics*.
Hervé Fischer
*Art and marginal communication, Balland, Paris, 1974

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art et philosophie

La peinture est une écriture. L’art est « cosa mentale » La pensée en arabesque et intuitive de l’art se démultiplie au contact de la pensée conceptuelle de la philosophie. L’alchimie entre art et philosophie est créatrice. Contrairement à la division aristotélicienne en catégories, qui a été la force et la faiblesse de la civilisation occidentale, contrairement à l’opposition platonicienne entre philosophie et art,contrairement à la hiérarchie hégélienne qui dévalorise l’art au profit de la philosophie, j’ai toujours pensé qu’on ne saurait les séparer sans mutiler l’un et l’autre. J’ai toujours rêvé d’être un artiste philosophe et un philosophe artiste.
Hervé Fischer

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