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L’art change le monde

« La beauté sauvera le monde » écrivit Dostoïevski. C’était faire de la beauté ou de l’art un deus ex machina. Et comme la beauté est une valeur très relative ou changeante, nous ne pourrions plus affirmer rien de tel aujourd’hui. Dire aujourd’hui que « l’art change le monde » n’a plus la même résonance religieuse ou spirituelle ». L’affirmation demeure au présent et elle réfère à une conception plus volontariste et humaine. J’ai d’ailleurs écrit dans L’avenir de l’art que « l’art trahira Dieu ».
Il est de bon ton de dire que l’art est impuissant à changer le monde. Nous observons pourtant que l’influence de la Renaissance, du classicisme, du romantisme, de l’impressionnisme, du surréalisme, etc. sont indéniables du point de vue de la sensibilité et de notre image du monde. Un art qui prendra désormais en compte la crise des valeurs que nous traversons avec une esthétique interrogative critique, en promouvant une éthique planétaire, pourra faire beaucoup pour changer le monde en le conscientisant davantage.
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arabesque

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Le troisième terme de cette équation, c’est la pensée en arabesque. Faut-il parler alors d’égalité ou de multiplication? L’égalité implique toujours pour le moins deux termes, éventuellement plus de deux. Il y a donc multiplication. Voilà une caractéristique de la pensée qui est fondamentale dans la pensée en arabesque, alors qu’elle est niée dans le rationalisme classique.
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Art! Avez-vous quelque chose à déclarer?

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Les tampons d’artiste, comme celui-ci que j’utilisais dans les années 1970, et dont j’ai fait aussi un panneau en tôle émaillée de signalisation imaginaire, sont les ancêtres du tweet art. Ils étaient dans l’art postal, dans les rues. Les tweet sont sur le web. Ils étaient transmis à la vitesse de la poste, de la marche, des voitures. Les tweets circulent à la vitesse du numérique. Ils étaient synthétiques, minimalistes. Les tweets peuvent être plus sophistiqués. Mais les uns comme les autres doivent garder la puissance esthétique des icônes sociales.
Hervé Fischer