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Penser le XXIIe siècle

Arnaud Fischer XXIIe%2Bsi%C3%A8cle
tweetart du 25 décembre 2014

Peut-on penser le XXIIe siècle ? Peut-on l’imaginer ? Quelle différence ? On ne sait penser ou imaginer que ce que l’on connaît déjà, qu’on projette vers une époque dont on ne peut être sûr que d’une seule chose : elle ne sera ni ce qu’on pense, ni ce qu’on imagine aujourd’hui. Il suffit  d’observer l’archaïsme de la science fiction pour être sur ses gardes sur toute prospective qui serait linéaire et ne ferait que réanimer nos imaginaires archaïques.

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art sociologique et engagement écologique

Arnaud Fischer hfks

Hervé Fischer. Action contre le plomb à Krautscheid-Seifen en Allemagne (1978).

Un banquet et des boissons colorés en gris offerts par un collectif d’artistes allemands et français dans le village de Krautscheid-Seifen pour dénoncer la pollution par le plomb, invisible dans l’air, mais redoutable dans l’herbe et le lait des vaches, les légumes, due à une usine Varta de récupération du plomb des batteries. L’artiste semblait déguster. 

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Art, Life, Philosophy

Arnaud Fischer Art Vie Philosophie

Art, Life, Philosophy, acrylic on canvas, 92 x 92 cm, 2014

Starting from the Black Square on a White Backgroundpainted by Malevich in 1915 to its multiplication in today’s barcodes Quick Response, we have to admit that images are less changing than their social. Malevich thus invented almost simultaneously with Kandinsky the abstract painting. Later, in 1920, he changed the meaning of this painting, declaring that he announced with it the death of painting. Splendid paradoxes! Reactivating today this pattern of black squares on white background, l say again that even if everything has been made in painting, as many repeat scornfully, this is not the pigment, nor the composition which make a painting exist, but the social meaning which we give to it.

Those who will scan this painting with their smart phone will read that l celebrate Art, Life, Philosophy. But l also start destroying this QR barcodes to reaffirm too, that art, life and philosophy always escape finally any reductive  system.
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Kunst, Leben, Philosophie

Arnaud Fischer Art Vie Philosophie

Kunst, Leben, Philosophie, Acryl Malerei über Leinwand, 92 x 92 cm, 2014

Vom Schwzarzen Quadrat auf weißem Grund (Malevitch, 1915) bis zu den heutigen schwarzen Quadraten auf weißem Grund des Quick Response Barcode sieht man, dass das Bild sich weniger geändert hat, als der soziale Sinn den wir ihm geben. Mit diesem Werk hat Malevitch den Suprematismus, und quasi gleichzeitig mit Kandinsky die abstrakte Kunst erfunden. In 1920 hat er wieder den Sinn des Werkes geändert, um uns den Tod der Malerei uns anzukündigen. Es sind schöne Paradoxen. Als ich heutzutage dieses Thema des schwarzen Quadrat auf weißem Grund wieder betrachte, das sich mit QR-Code ausbreitet, will ich feststellen, dass obwohl man immer wieder wiederholt, dass die Malerei erschöpft ist, dass man alles Mögliche mit ihr schon gemacht hat, ihr Sinn weder vom Pigment noch von der Komposition abhängt, sondern vom sozialen Sinn den wie ihr geben.

Derjenige, der diese Malerei mit seinem Smartphone scannt, wird meine Zelebration der Kunst, des Leben und der Philosophie lesen, dessen QR-Code ich zu lockern anfange, um zu erwähnen, dass das Leben, die Kunst und die Philosophie immer doch schließlich jedes Control System ausbrechen.   
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Art, vie, philosophie

Arnaud Fischer Art Vie Philosophie

Art, vie philosophie, Malevitch QR, acrylique sur toile, 92 x 92 cm, 2014

Du Carré noir sur fond blanc de Malevitch en 1915 aux carrés noirs sur fond blanc qui se multiplient dans les codes-barres Quick Response d’aujourd’hui, nous voyons bien que l’image change moins que leur sens social. Malevitch inventait ainsi, avec le suprématisme, presqu’en même temps que Kandisnky, la peinture abstraite. Puis, en 1920 il en changea le sens pour nous signifier la mort de la peinture.  Beaux paradoxes! En reprenant aujourd’hui ce thème du carré noir sur fond blanc qui se répand avec les codes-barres QR, je dis que, même si tout a été fait en peinture, comme on le répète à satiété aujourd’hui, ce n’est ni le pigment, ni la composition qui font la peinture : c’est le sens social que nous lui donnons.

Qui scannera cette peinture avec son téléphone intelligent y lira ma célébration de l’art, la vie, la philosophie, mais dont je commence à désarticuler le code-barres QR pour rappeler que la vie, l’art et la philosophie échappent toujours finalement à tout système réducteur.